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《三十扇窗户里看《西游记》》作者：赵玉龙版：王山｜广西师范大学出版社2025年10月相比西游路上的大魔王，各种小怪物更容易引起当代读者的同情。大怪物充当恶棍，英雄的敌人。从能力上来说，他们相当于悟空的“超我”，但他们愿意沉迷于“自我”的绝对自由，无休止地强化人们原本的欲望。它很容易引发读者道德批判的道德冲动——尽管我们常常在“自我”面前屈服，但面对坏人的形象时，我们就像“巴甫洛夫的狗”一样，习惯性地表达对他的谴责和批评。小怪物们经常被卷入神魔之间的冲突之中。他们大多数人并没有吃唐僧肉的幻想，或者知道自己是小辈，地位低下，根本就没有吃唐僧肉的幻想。广告机会很少。大怪物就算吃了“金蝉”，也未必能喝到一口汤。大魔只派他们去完成日常毫无意义的事情，比如跑腿、报信、抬轿、扇风、生火、做饭……各种技术含量不高的“脏活儿”构成了他们的整个生活。正如埃亚勒·普雷斯（Eyal Pres）所说，肮脏行为的肇事者所遭受的道德和情感创伤，就像他们自己一样，是看不见的。人们不会注意到“隐藏的损害”。现实生活中，也有大量的人整天从事着“脏活”，做着我们不想做、甚至不想去想的事。想到这些事情可能会令人不安，因为我们突然觉得自己对他们所承受的身心压力负有责任，从而产生一种负罪感。 “肮脏的工作”对于生活来说是必不可少的。即使在工作场所之外，比如吃了一条美味的黄鱼后在家里，总有一个家庭成员负责处理臭味垃圾，完成分类，最后处置。 《西游记》中设定的神魔世界也是如此。大魔王只负责享乐和消费。魔鬼洞里的“脏活儿”，即因享乐和消费而引起的终端处理工作，都是由小怪物来完成的。 《西游记》很少详细地呈现“脏活儿”的内容。我们通常只在日常生活中看到小恶魔的努力，从而将其与我们自己在庸俗日常生活中的处境联系起来，从而同情小恶魔。到现在为止，我们都刻意回避了小怪物的真实情况——甚至文本中没有描述过的情况。比如如何给野生动物剥皮放血，如何清理魔窟洞窟的血渣，如何清理悟空弄坏的生活用品……人写这个的人没有出现，我们真的不想看到它。本来我们只是觉得这些内容无聊，所以就删除了。事实上，无论是作家还是我们，即使在现实生活中，也对作品的相似内容选择视而不见。即使我们看到了，也假装看不到——我们不想分担那些做“肮脏工作”的人的道德和精神压力。我们只是将自己置于这些小怪物的生活中，将他们视为自己的生命，同情他们，通过对他们的怜悯和同情来表达我们对自己的怜悯。慈悲与慈悲。但在现实生活中，我们不愿意去观察和思考小怪物的工作内容，因为他们干的是“脏活”。因此，我们应该感到内疚，或者至少感到羞耻，而不是沉浸在廉价的自我运动中。以上内容当然不是百回版《西游记》作者想让我们思考的内容。他只描绘小怪物作为坏人的帮凶，表现出滑稽、聪明、简单、老练的不同性格和行为。我们可以毫无心理负担地观察它们并找到它们。 《琅琅山小妖怪》平顶山小长岁剧照 第一组名字在书中的小妖怪是精贵、灵动冲、巴山虎、乙海龙。因为它们出现在同一节经文中，所以人们常常把这四个小怪物放在一起讨论。事实上，作者很注重文学词汇的分配比例。这四只小怪物应该分为两组：温柔鬼和灵虫为第一组，巴山虎和依海为第二组。前者是强调，后者是陪衬。从作品内容来看，四个小恶魔都是恶魔的私人同伙，但温柔的鬼和聪明的昆虫却是显然受到青睐。金角和银角把打倒悟空的任务交给了这两个小妖，并告诉他们紫金红葫芦和羊脂玉净瓶的使用方法，足见对他们的信任。法宝的使用是一个重大秘密，不能轻易泄露。金蛟和银蛟将此事告知了温柔鬼和灵虫，显然将后者视为机密。然而，两个小恶魔表面上显得老练聪明，实际上却“愚蠢而天真”。他们打算用两件宝物换取一个“装天”的大葫芦。最终竹篮打水一场空，两件真宝换了一件假宝。这也是一种讽刺的方法。名字与现实的对比常常被用来表达讽刺。更重要的是，大葫芦虽然是真正的宝物，但却并不是优势。 “假装在天”功能看起来很神奇，有惊喜效果，但实际上没有实际意义。我们看书上的描述：两个小妖惊讶道：“我说话的时候，只能面对中午，可为什么是下午呢？”行者道：“天色昏暗，看不出时间，怎么可能不是下午呢！” “怎么天黑了？”行者曰：“日月星辰在内，而外无光，何故不暗！”小妖道：“师父，你在说什么？”行者道：“我不在你面前！”小妖伸出手，将它拿开，道：“我只看到文字，别看眼睛。主人，您这是要去哪里？”行人拉住他：“你的脚别动，我们在渤海里，如果你的脚滑倒了，七八天就到不了海底了！”小鬼惊呆了，道：“来！来！不得不佩服作者设计对话的能力。纯粹的口语，暴露了基石。”小恶魔的愚蠢行为。更重要的是，它揭示了葫芦“假装在天”的徒劳——这并不是成昆和谢逊处于黑暗秩序的情况。后者则要凭借听力优势，循声辨位，抢占先机。神魔赌战的变化总是以视野不佳、焦点清晰的场景开头，无论是悟空与二郎神对战，还是与牛魔王的赌战，都必须使出浑身解数，竭尽全力改变坏数。必须看清敌人的形态，才能采取适当的对策。现在却是“望着前方的黑洞”，仿佛突然拉开了开关，两人都不敢动，正所谓“脚不动”。如果你演不了《三岔口》这样的戏，你还怎么发挥你的本领呢？代替这么大的葫芦，我得把它放在我的放在客厅并供奉它。哪里能像紫金红葫芦，一瓶羊脂玉一样容易找到呢？俗话说，吃了芝麻丢了西瓜。怎么了，鬼和智虫连芝麻都不是，顶多是猪尿。吹猪尿泡还能听到声音，但“假装天堂”的葫芦毛本来就变了，最后变成了“两个没有手的小鬼”，连声音都听不到了。读到这里我笑了。作者在塑造两个小恶魔的时候，也注重内部的比较，写出他们的不同之处。温柔的鬼思考更仔细，聪明的虫反应更快。交换宝物的想法最早是由聪明虫提出的；聪明鬼还在犹豫，聪明虫提出“二合一”方案；智能鬼还在计算成本，智能虫已经和Wukon签约了g：行人暗自庆幸：“把葫芦换成葫芦，把纯瓶贴在外面：一分二，一模一样！”然后他上前，拉住智虫说道：“天能假装改变吗？” ”奇人道：“但天道必变，不然我就是你的儿子了！可见，无论它多么精巧，也不能不显得太聪明了。很多灾难都是因为太聪明造成的。事情败露后，聪明虫首先想到的是逃跑，但温柔鬼却更成功，告诉聪明虫：别走，回来吧。二王周末来看你，给你点个赞。如果他愿意这样做，他就会保住自己的性命；如果不能的话，他早就被打死了，而且还在这里，别迷糊。快点！快点！大多数灾难都是聪明人造成的，擦屁股的“脏活儿”也得算算由聪明人编辑。这句话既表达了金角和银角的愚蠢——他们更喜欢聪明人，也说明温柔的鬼真知道魔鬼的愤怒。后来的事实证明景贵是对的。金娇、银娇虽然生气，但“没有打他们，也没有和他们玩，而是把他们带走了”。莲花洞的日常生活总是一团糟。至于巴山虎和乙海龙，作者并没有过多着墨。如果说温柔鬼和聪明虫是小丑，那么巴山虎和伊海尔就是配角。前者是用来关掉大魔王的，后者是用来关掉前者的。作者的文笔有适当的粗细、深度、分量，请读者注意。下一位小魔头中给人留下深刻印象的，就是前来进入麒麟山的那位麒麟山小使者。赛太岁派来来去去向贵族k发出挑战ing，当后者出现时，很有趣。一个使者，在荒野中，并不急于赶路，而是敲着断锣，与家人交谈。这激起了悟空的好奇心，他化作一棵小草，仔细地听着他说话的内容。原来，来来往往的是“批评与自我批评”。一方面批评赛太岁贪婪，每年向朱子国索要两座宫殿，供他在动物身上发泄欲望，同时又批评他残忍残忍。他要杀掉朱子国的所有国王、大臣和人民，但同时又批评自己：“当时我们攻克了他的城池，国王称帝，我们是大臣，即使有大大小小的官员，也太上天所不能承受了！”不可思议的是，“天不容”四个字，居然是从反派同伙嘴里说出来的。不仅让我们吃惊，也让悟空吃惊。俗话说：“要么为奴，要么死”。做奴隶最惨的就是服务从最核心暴露出来。他不是一个被主人操纵的人，而是成为了主人的工具。他们不再有独立的人格，而是领主的眼睛、鼻子、嘴巴、手。它们唯一的功能，也是它们存在的唯一价值，就是看、闻、咬、吃、捕捉和接近主人。西天路上的许多无名小妖，就像是不折不扣的奴隶。他们原本是值得同情的。虽然修炼了一百年的小兽还没有褪去所有的生物本性，以毛茸茸的尾巴兽的形式出现，但它毕竟是灵兽。如果你在幽静的山林中潜心修炼，熬过岁月，最终会褪去旧皮，力求长生不老。令人难过的是大恶魔来到了山林。他们贪婪、凶恶、凶猛，拥有无穷的神通。他们将卡西斯山林视为自己的封地。即使是山神、地神等邪灵，也必须服从他们的指挥和驱使。他们被折磨得“一件衣服、一件挂着、没有裤裆、没有裤口”。他们也没有一件完整的衣服。鹿、獾、狐狸等“既定”的动物怎么能逃脱酷刑呢？要么“死”，要么“奴”。大多数人应该选择后者。成为奴隶固然不幸，但这还不是最悲惨的事情。一个人以自己是奴隶为荣，这是多么可悲啊。更可悲的是，人们忘记了如果一个人没有当过奴隶，他可以做什么，应该做什么。 《西游记》中的小妖怪大多以自己是奴隶为荣，或者至少为自己是奴隶感到幸运。成为奴隶既是目标也是结果。从奴隶到奴隶，从小奴隶到大奴隶，这就是他们生活的全部内容。他们别无选择，只能成为奴隶——不是环境的目的不允许他们做出其他选择，而是他们除了为主人做狗之外没有其他能力，而他们忘记了除了做狗之外还有其他选择。鳜鱼从东海流到通天河，目的是做“鸡头”。东阳大海的竞争非常激烈。以他的能力，只能是一条“小狗”，而通天河终究只是一汪水。从主人到奴隶，视野是有限的，所以金坡可以假装成一条“大狗”，站在主人身边。银雾山的无名小妖从石陀岭逃了出来。他只是一个石拖岭的杂工，没人关心给他的脚底板涂油。来到了雾隐山，他可以假装军师，摇尾巴，吐舌头，有想法，假装聪明，但实际上他还是个军师。有头脑的文学顾问。更不用说其他不知名的小恶魔了，他们早已忘记了自己修行佛法的初衷，仿佛奋斗了一百年，经历了无数春秋，见过无数个冬夏，就是为了成为獬豸洞里的一条狗。回顾过去的一切，他似乎还没有准备好成为一只狗。他傻了，不然悟空也不会骗他漏掉很多基本信息。他也很丑。据书中记载，他“身材矮小，面容慵懒，没有胡须”。由于他的手脚在抽痛，皮肤又麻又肿，又没有胡须，所以他的真面目很可能是像蟾蜍这样的爬行动物。但他身上还剩下一点“人性”，他可以画自己的主人，却带着身为奴隶的愧疚和耻辱。虽然悟空称赞小妖怪，但妖怪也是有好意的。然而，原著中的悟空却是一个“超E”就连那个善于侦查的小妖，最终也被“和他一起打得稀烂，血流出来，脖子被割开，性命被浇出来”，受当代影视改编刻板印象影响的读者可能很难接受这一点，但原著中的悟空却是这样的态度。而且，我们自己在现实生活中的表现也不如 浪漫的幻想。 “我们大多数人不想听到太多关于肮脏工作的事情，我们也不想听到太多对我们做肮脏工作的人的声音。”在《小怪兽的夏天》中，当我们看到最后一幕悟空伸出的手时，我们的心里感到一股暖流。真正的自我感动、自我替代、自我陶醉、虚构文学中的幻想，让我们有机会、有资格获得救赎。 的“超我”。在现实生活中，我们不想听到小野猪说话关于他们自己的故事。我们该质疑和评判悟空的是谁？ 《狼狼山小怪兽》剧照 豹头山的小买办 相比前两个山营，豹头山并没有给人留下深刻的印象。许多读者对平顶山的莲花洞记忆犹新；读者可能会忘记这座山的名字，但他们永远记得麒麟山洞的名字。但说到豹头山虎口洞，人们却很少能将它与具体的故事联系起来。原因可能有两点：一是壶口洞只是珠结山九曲盘环洞的一个分支。人们记得九头元亨的洞，却不记得他的孙子黄士敬的洞。其次，“豹头”这个名字很奇怪，与主人公的形象不相符。壶口洞的恶魔就是黄狮精。为什么他征服的山叫豹子头山？另外，之前的神魔大战故事，也是《迷雾山》的故事，对手是豹精，很容易造成混乱。笔者认为，或许这两个故事原本是一个，后来却分裂成了两个。对比银屋山和豹头山，我们可以发现一些相似之处：第一，从规模上看，这两个山地农场都是小型企业。银雾山上有一两百只妖精，豹头山上有上百只妖精。两者都是山区小农场，人口不足200人；其次，从形态上看，豹精和黄狮精都是猫，是同一个人。第三，从情节上看，两个故事都以悟空放火烧魔窟为结局；第四，从地点来看，两个故事几乎是有联系的，中间只有“奉贤县”的故事，而后者并不是一个故事。故事讲述的是神与魔之间的战斗，这两个故事之间似乎被迫作为一个划分。也许原本是一个以某种大型猫妖为主角的故事，也许是狮子，也许是老虎，也许是豹子，还不确定，所以它的山名与“豹头”、“虎口”同名。第八十九回，悟空问雨花王附近有没有妖洞？ 国王回答：“城北有一座豹头山。”山上虎口有一洞。人们常说洞里有仙、有虎、有狼、有妖。如果没有好好参观的话，我根本不知道什么是水果。 ”虽然表现了玉华王的迷茫，但也隐隐约约地保持了故事前期的模糊形式。后来，在故事的演变中，豹子的形象变得突出，因为作者可以借用黑豹的形象。法师被澄清分离，被封为南山王，居住在银乌山，与他所经历的烈女一样。妻子所说的“南山有黑豹，雾雨七日无食”。剩下的不清楚的图像更接近九头元衡部分。因为老大是狮子，所以小老大都是狮子，而主角 谁将留在豹头山也被认定为狮子。老虎和豹子。 “豹头”和“虎口”都可以展现黄狮精“食虎豹”的能力。这话说得有道理。然而，今天人们的生物知识与古人不同，无法做出相应的联想，从而导致混乱。因为有“虎” 山洞里的“狼”，两只小妖——狡猾又奇怪，又奇怪又狡猾。他们既是狼精，又是小买办就在虎口洞里。与银屋山不同，豹头山的生活更有品质。银雾山的妖怪只能捕捉小动物充饥。遇上雨、雾、暴风雨等恶劣天气，它们可能就抓不住了，所以过着悲惨的生活。第86话，悟空化作水鼠，从后运河溜入折鱼洞链。他看到小怪物们正在晒肉，准备储备食物。豹头山就在玉化国附近。该国物产丰富，价格低廉，白米每石四分钱，芝麻油每公斤八分钱。沈邦的《万书杂记》记载了万历年间的米价。根据使用情况，价格在五钱至一两四钱之间波动。这样看来，雨花国的物价确实便宜。所以，黄狮精经常派遣小妖前往雨花王国。我买牛羊是为了享受美味佳肴，脂肪较多，胆固醇较高。买房是一片沃土，你可以从中赚钱。迷茫古怪的人常说起买账挣钱，就像书里的场景：书里说：“我们也有运气，用二十两银子买了猪羊。现在到了千方集，先放点酒。两个怪物有说有笑，快步走在路上，这真是一个有用的活儿，每次跑，至少有百分之十的油和水。在这个例子中， 我们将了解豹头山的日常经济生活。我们还可以算一下《西游记》的经济账，至少是狡猾奇葩的兄弟们。乍一看，两只狼精真是互相讨厌，总想拿走至少10%的收入用于大家的出差。但雨花的商品价格较低，采购成本本来就高于实际需要。据《万书杂记塔拉》记载，万历年间。一头猪的售价是一两五毛，一只羊的售价是五毛钱。如果买八头猪、七只羊，不计算批发价，十五两五分银子就够了。黄士敬花了二十两银子，其中包括“劳务费”的22.5%。其中包括给两只狼买冬衣和零食的钱。这是“肮脏工作”带来的福利。他们看上去很贪婪，打算冒着损失六分银子的风险，但实际上只把劳动力价格提高了7.5%。考虑到裕华国内物价已处于底部，劳务超额收入可能连7%都不到——事实证明，他们的胆子还不够大，攻击也不够狠！为了小小的收获，只要告诉他们“尽可能快地走”即可。我已经为我的主人当狗很久了e.当我选择一根细骨头时，我会跳起来，高兴得忘记了我可以吃肉。两只狼灵到底是讨厌还是恼怒？作者又给了他们一次机会。悟空装作奇人，引着狡猾奇人八戒和牛贩漂流来到虎口，向狮子黄精要钱：行者说：“我买了八头猪，七只羊，共十五只银子，还欠五两。 d王听了有感，叫道：“小伙子，拿五两。 原来，其他小鬼子捞油水都是这样的，单项成本比实际成本高，剩下的项目成本全都误报。一件十五两五分的产品，你要报二十五两的费用，一下子就净赚了九两五分。油水占了四十左右。%。这就是所谓的“成本”！黄士敬听说费用造假后，连眼睛也不眨一下就加了费用。由此可见，虎口洞的日常开支就是这样，黄世晶也已经习惯了。两只狼灵只维持了7%的优势，但是却像哈士奇一样开心。这实在是太可怜了！ “脏活累活”总是伴随着必要的福利，比如“工伤津贴”、“高温津贴”以及各种劳动防护物资。这些福利大多足够丰厚，但不足以补偿那些从事“肮脏工作”的人的心理和道德压力。狡猾古怪的人所获得的好处低于平均水平，但他们所背负的心理和道德压力却没有减轻，而且显得相当满足。人们怎能不为他们感到悲伤？给人们留下最深印象的大名鼎鼎的小恶魔，大概就是石陀岭的萧钻峰了。做作的受当代影视改编的刻板印象，如今的大多数人都很天真。萧传风的主要工作就是“巡山”——正如歌曲所唱，“大王叫我巡山，抓一个和尚当早餐。”事实上，小转风的工作就是“巡风”。词不同，但内容不同。巡逻只是负责侦查的流动哨兵，而巡逻则包括巡逻和追踪职责。前者是外在的，后者是内在的。当然，这两种工作经常结合在一起，用前者来掩饰后者。书中所描述的小风钻，真像是在山上巡游的：（行者）正想自己弄清楚，只听见山后的钟声旋转着、敲着、敲着。快回头一看，出来了，是一只小恶魔，怀里扛着写有“令”字的旗帜，腰上挂着铃铛。，手里敲着拍板，从北向南走去。这是萧篆峰第一次出现在读者面前，这也是他在狮陀岭怪物面前的正常状态。在叙述过程中，叙述者要处理好“叙述”与“故事”的关系。在自然时间内重复发生的事件通常只被叙述一次。例如，阿加莎·克里斯蒂的《谋杀通告》开头写道：“从周一到周六，乔尼·巴特会在早上七点半到八点半之间骑着自行车绕奇平·克莱格霍恩村转一圈，大声喊叫，把从大街上文具店老板托特曼先生那里订来的早报扔进各家各户的邮箱里。”这是每周都会重复发生的事情，但叙述者只说了一次。同样，小转风扛旗、敲钟、敲板的行为在石陀岭也屡屡发生，但只是叙述者看到说只有一次，很容易产生误会。当我们看到小转风出现在这个图像中时，我们并没有把他理解为移动哨兵。不仅是我们的误会，还有悟空的误会。后者还结合自己的经历制造了更深的误会。萧钻峰名字的意思是“小”，但他的样子并不小，大约一两尺高。悟空是一个身高不足四英尺的矮人。看到一个大汉，以为他善于奔跑，便误把萧钻峰当成了军人。不过，小粪魔却知道萧转风的真正作用。悟空杀死萧钻峰后，冒充萧钻峰来到狮驼洞。小鬼们看到他，说道：“你今天早上巡空的时候，有没有遇到孙兴哲？”这个问题也很有艺术性。根据后半句的意思，肖转风负责d正在打探情报，专门观察孙兴哲的行踪。不过，从语法和语气来看，他似乎对孙兴哲的发现并没有什么期待；说到底，这还是前半句的关键词——空中巡逻。小鬼们知道“孙兴哲”只是一个幌子。唐僧师徒到来之前，小转风每天都会扛旗、敲钟、敲板，绕山走一圈。那时候还没有“孙兴哲”这个词！石陀岭中，有四万七千妖魔。狮妖王、象妖王、鹏妖王神通广大，手眼可达天。还怕山脊上有贼偷偷溜吗？萧篆风盯着的不是外人，而是自己的家人！他们打着巡逻山的幌子，实际上是在做巡逻的工作：在艾里石陀岭百里，每个村子、每个队伍，有没有偷懒、懒惰的人？有人一边喝酒一边赚钱吗？你私下转发了吗？难道有人在幕后说闲话，说巡逻队和主队的坏话？我们只看到小转风的旗帜、钟、拍板和拜斯特徽章。或许他怀里还抱着一本小本子，里面装满了小怪物犯下的错误的记录。这不是护卫犬，而是一种为了看守小狗而饲养的大型犬——德国黑背犬，一两英尺长！作为一只大狗，小转风表现出了足够的专业精神。当然他也是“很傻很天真”，否则悟空不可能骗三魔知道他们的名字、能力、法宝等细节。但他和普通的小狗不同。这显然是不同的。再看吴骗子萧钻峰的场景：（沃克）用力变身，变成了小恶魔……他抓住了一个并喊道：“步行者，请等我。”小妖回头道：“你是哪里人？”行者笑道：“真是个好人啊！我家里都不认识你了！”小妖道：“我不在我家。”行者道：“我怎么不在这里？请认出我。”小妖道：“我不认识你，我不认识你。”不！ ” 旅行者说：“你知道，我是一名消防员，所以想念我。 ”小鬼摇头道：“不！我的洞里没有敏锐的人。 ” 行者心想：“我的嘴尖了一些。 ”他低下头，摸了摸自己的嘴。小鬼道：“你现在舌头尖了，擦了以后怎么会不锋利呢？我糊涂了，混蛋！不容易认出来！你不是我家族的人！少爷，少爷！怀疑，怀疑！我王家有严格的规矩。烧者只放火，巡山者只巡山。我们为什么不教你如何点燃杉木es和巡逻山？ ”行者听话，就上前说道：“你不知道。国王见我擅长生火，就提拔我巡山。 ”又是一场精彩的对话，绝对不同于现在一些影视剧中的“伪对话”——它无助于描述人物，也无助于推动剧情。这段对话中，两个人说的话一次一句冲着。流经同一个频道的自己的家人，小转风直接总结道：“我不在我家里。”悟空假装负责生火，但食堂成员的形象却是 萧篆峰清楚的是：他用了正确的“生”字，让萧篆峰相信他是自己人中的一员。但责任的跳跃。依靠影视改编的二次叙述，至少在回归原著方面，作者很难对其产生喜爱之情。比较而言ng，书中的小怪物中，作者最喜欢的其实是小钻峰，只不过是被当成了一个艺术形象而已。写这篇文章的人在这幅画上投入了最多的笔墨。从形象的丰满度、立体度和清晰度来说，萧钻峰也具有逍遥艺术卡斯的最高品味，所以作者希望。例如，有学术同仁问笔者，除了贾宝玉之外，我最喜欢《红楼梦》中的哪个男性角色。作者毫不犹豫地回答说，是贾琏，也被视为一个成功的艺术形象。但如果我只把他当成一个小恶魔，一个生活在神魔世界的小人，作者并不喜欢他，让他可怜他，甚至恨他。悟空的打死来来去去，作者可能会为此流点眼泪，但当我看到悟空杀死小转风的那一幕时——“我拿着棍子看着小妖的头，然后挖出来了，真好玩，和肉一样好吃！”——但我不能怜悯所有人。这只是大狗被压死了，其他小狗却可以松口气，舒服好几天了。至少在下一个“小金刚风”出现之前，它们可以吃花酒、摸骨牌、嚼舌头、谈山河……哪怕坐在小隔间里摸鱼，都是“肮脏”的。 工作”，那又何苦去打扰小恶魔呢？这就是《西游记》中小恶魔们的庸俗日常生活。还有很多有名的小怪物，如本波二巴、巴波二本、云里雾、乌里云、吉如火、快如风、李星红、李红星，还有成千上万的不知名怪物，也过着这种庸俗的日常，做着什么？ 每天都是“脏活累活”。我们爱他们，因为我们沉浸在他们的生活和工作环境中，并在小恶魔身上看到了我们自己的影子。结果，我们忽视了他们作为坏人同谋的身份期待他们能取得好成绩，当他们“无辜”惨死时感到悲伤甚至不安。这实在是一种自我印象和自我陶醉。与其在虚构的通俗文学艺术中寻找廉价的自我认同，不如睁开眼睛看看现实生活，仔细观察做“脏活”的人，听他们谈论工作内容，分担他们所承受的身心压力。我们不应该对《小怪兽的夏天》中悟空的手感到震惊，而应该扪心自问：如果小野猪走出了郎朗山，从动画走进了现实，我们是否准备好伸出手去触碰那只脆弱的小指甲干着“肮脏的勾当”呢？原作者/引用赵玉龙/编辑张晋/张晋